Por Ing. Julián ROMERO TEHUITZIL
Tercera Parte
CHOLULA.- En Cholula se Venera, desde el primero de septiembre. La Aparición
de la Santísima Virgen de los Remedios”. Patrona en nuestra ciudad milenaria de
Cholula, es por ello que todas la
fiestas religiosas esta presente.
Nakano 1966, afirma que desde el punto de vista religioso el día
principal es el ocho de septiembre, que es el día dedicado a la Virgen, pero
como es una costumbre en Cholula, las misas, peregrinaciones y rosarios
empiezan varios días antes del Primero de septiembre y termina días después.
Recordemos que antiguamente, Cholula heredara la tradición de
“ciudad sagrada” adquiriendo una influencia que superó los límites del valle
del Atoyac y que se extendió más allá del altiplano central.” Colindancia con límites de Huejotzingo, Tlaxcala, Tepeaca
y Atlixco.
Cuando Cholula queda como cabecera del partido del corregimiento
español después de 1537 se le reconocieron 6 cabeceras y 53 pueblos
dependientes. Como cada cabecera (y cada pueblo tenía sus propias
subdivisiones) estuvo dividida a su vez en barrios, con el tiempo, la
importancia de los linajes prehispánicos dejaron de ser los nexos fundamentales
en las divisiones espaciales y en los barrios el ritual religioso en torno al
Santo Patrón promovió una nueva o sincrética identidad (M.Nolasco:1973).
LOS BARRIOS
Desde su fundación, Cholula atrajo diversas migraciones que
obligaron a convivir a grupos de diverso origen étnico. Y lo que en principio
fue un sistema de pequeños poblados unificados por el culto común a ciertas
deidades y espacios sagrados –como el Tlachihualtepetl, la gran pirámide–, se
reconformó a raíz de las diversas conquistas, alianzas y cambios históricos,
incluido el dominio español sobre los pueblos indígenas, dando por resultado
los actuales barrios cholultecas. Es preciso aclarar un dato, lo que hoy
conocemos como Cholula en realidad son tres ciudades, San Andrés, San Pedro y
Santa Isabel Cholula, 10 barrios de San Pedro Cholula, 8 barrios de San Andrés,
aproximadamente al parecer 42 Pueblos de las Cholulas y juntas auxiliares.
Están alrededor del Tlachihualtepetl.
Diez barrios de San Pedro Cholula: 1.- San Miguel Tianguisnahuac, 2.-San
Pablo Tecama, (8) San Pedro
Mexicaltzingo, 3.-María Xixitla
Originalmente este barrio se denominó “Cuautlan”, de este salió (9) Santa María Magdalena Coapa, 4.- Santiago Mixquitla de este barrio
surgió (6)-Jesús Tlatempa y (7).-San Matías Cocoyotla, y San José Atotonilco, 5.-San Juan Calvario Texpolco, 10.-de este
barrio surgió el de San Cristóbal Tepontla
13 Juntas Auxiliares: 1.- Santa
María Acuexcomac, 2.-Santa Bárbara
Almoloya, 3.-San Diego Cuachayotla,
4.-San Cosme Texintla, 5.-San Francisco Coapan, 6.-Santiago Momoxpan, 7.-San Cristóbal Tepontla, 8.-Rafael Ávila Camacho, 9.-San Agustín Calvario, 10.-San Sebastián Tepalcatepec, 11.-San Juan Tlautla, 12.-San Matías Cocoyotla, 13.-San Gregorio Zacapechpan.
Ocho barrios de San Andrés Cholula, San Miguel Xochimehuacan, 2.Santiago Xicotenco, 3.-San Pedro Colomoxco,
4.-Santa María Cuaco, 5.- La Santísima, 6.-San Juan Aquiahuac, 7.-San
Andresito, 8.- Santo Niño.
6 Juntas auxiliares: 1.-San
Antonio Cacalotepec., 2.-San Bernardino Tlaxcalancingo., 3.-San Francisco
Acatepec. 4.-San Luis Tehuiloyocan. 5.-Santa María Tonantzintla. 6.-San Rafael
Comac.
Y al parecer en la actualidad
con 42 pueblos que conforman a Cholula.
Los cargos son, en la religión, un sistema bien organizado, en el
cual cada uno tiene una función específica.
Dentro de cada barrio y pueblo existen un máximo representante del
quehacer religioso, en la cabecera municipal no se cuenta con fiscal o
mayordomo, estos son exclusivos en los pueblos y barrios.
Cargos Mayordomías, son nombre que reciben las personas que han
aceptados ser responsables, por determinado tiempo, del cuidado de la imagen y
los bienes de la iglesia o capilla, así como la organización de la celebración
de sus respectivas fiestas y la vestimenta
de ella.
Otras obligaciones son ofrendar flores frescas a las imágenes,
encender veladoras, ver por los cumplimientos de las misas dominicales, el
repique de campanas en horarios establecidos y cuando sea necesario, la
limpieza del altar, abrir y cerrar la iglesia y cuidar los objetos y
bienes de ella.
En los pueblos, el representante de
la comunidad religiosa se le denomina
fiscal, es la máxima autoridad religiosa y el cargo más importante
dentro de los establecidos.
En los barrios el mismo cargo recibe el nombre de mayordomía y la
reciben quienes serán los representantes de la comunidad.
El número de estos es elevado, en 1950 había un número significativo
de mayordomías, para 1970, aumentaron, sin olvidar que en algunos Barrios
también fueron desapareciendo ciertas obligaciones, para la época existían los
rangos siguientes.
Principales rangos jerárquicos en las mayordomías de los pueblos y
barrios en 1950
Tiachcas o Tiachcauh, 1.- Primero y Segundo Principal, 2.-Presidente
(mesa diretiva “en la Hermandades por lo general”), 3.-Fiscal, 4.-Mayordomo,
5.-Menor Mayor, 6.-Xochi Mayordomo (a), 7.-Teniente, 8.-Mandón, 9.-Colectador ó
Tlamanero, 10.-Portero, 11.-Ceramayordomo, 12.-Tesorero, 13.-Topile,
14.-Sindigo, 15.-Castillero, 16.-Dibutado, 17.-Vocal, 18.-Florera,
19.-Campanero, 20.-Cochique, 20.-Cochique, 21.-Sacristan, 22.-Telpoz-Mayordomo,
23.-Semanero.
A su vez estos se subdividen, por ejemplo, los fiscales de un pueblo
en fiscal mayor, fiscal segundo y fiscal
tercero.
En el caso de la
Mayordomías, está el Xochimayordomo e el Ceramayordomo.
El rango de los Topiles esta también subdividido en vocales, los
diferentes nombre que reciben las
personas que han recibido un cargo y
están al servicio de Dios y del Pueblo,
varia en los Pueblos.
En algunos barrios solo se hablan de fiscales y mayordomos, en otros
de Mayordomos y Dibutado, mandones y topiles: en otros de Mayordomos y
Xochimayordomo, no obstante las mayordomías son en general para toda la región y todas tiene una duración de
un año completo.
Un aspecto importante en las Mayordomías es que cualquier
nombramiento debe de contar con la aprobación del cura de la Parroquia. Cuando
una persona va iniciar su periodo de algún cargo se celebra con una “misa de
recibimiento” y el sacerdote (Cura ó Parroco) es quien otorga los cargos,
quienes los autorizan, y agradece a quien ha concluido su periodo de servicio dándolo por concluido en el mismo
momento que cede el derecho a otra persona. Este cambio de Mayordomía es
representado simbólicamente por los Centros que reciben exclusivamente los
hombres, las esposas del que participa recibe también el Plato, ambos
elaborados de plata, y llevan en ellos la imagen del Santo del que se van a
hacer cargo, intercambiándolos significa la entrega y recibimiento de
obligaciones.
Los grados se dan por importancia de la imagen y fiesta que debe
realizar al encargado. El cargo de fiscal, por ejemplo, es muy solicitado, ya
que implica muchas responsabilidades y sobre todos gastos económicos. Esto da
como consecuencia que cada vez haya menos personas decididas a aceptar un
cargo. Por ello los fiscales o mayordomos puedan contar, en algunas partes, con
otros ayudantes que se encargan de juntar dinero entre la población para los
gastos de alguna fiesta. El gasto
económico, el tiempo que requiere y la responsabilidad son elementos que hacen
que la mayordomía sea cada vez menos aceptadas entre la población.
Es digno de admirar algunos barrios donde la mayor parte del Barrio
colabora, económica para fortalecer los usos y costumbres de nuestra Cholula
Milenaria, por ejemplo. Barrio de María Xixitla
Originalmente se denominó “Cuautlan”, existe Pro María y los propios hijos de
Barrios se suman a la cooperación económica.
Barrio de San Cristóbal
Tepontla, el Fiscal y su equipo, se dan a la tarea en todo el año, de
incorporar a los hijos de barrio nativos
o aquellos que han llegado a vivir de otros lados, y es digno de admirarse la
cooperación económica y religiosa, para fortalecer los usos y costumbres de
nuestra Cholula Milenaria,
San Matías COCOYOTLA, podemos decir que el 80% del Barrio o más se suma en la
cooperación para realizar obras y mantenimiento de su templo y para preservar
los usos y costumbres.
Barrio de JESÚS TLATEMPA,
más del 60 por ciento del Barrios, nativos o aquellos que han llegado a vivir
(fraccionamiento o residencias), no cooperan después de cuestionar
negativamente termina diciendo pasa la próxima
semana o no abren, solo un 30 por ciento o menos, es la población del
barrio de Jesús que coopera, pero eso si para ir a los festejos aquellos que no
cooperan o su aportación es de cincuenta centavos a cinco pesos, son los
primeros que se forman, eso si no cooperan pero como critican.
Es por ello que sería sano, que se acerquen, y le pregunte al
Mayordomo y/o Primer y Segundo Mayor, como pueden dar su aportación económica,
para realizar nuevas obras por ejemplo, un nuevo templo o el manteniendo del
actual y participar en la evangelización.
Súmate en esta romería en del festejo de
nuestra Madre de Dios Virgen de los Remedios la cita es a las 7 pm este 31 de
agosto en el templo de Jesús Tlatempa.
Antiguamente, Los cargos los podía recibir los “hijos de pueblo”,
VARONES que eran casados por la iglesia, pero eso quedo en el pasado, la edad
no importa ni la posición económica, se percibe que la mayoría de personas que
ha realizado algún cargo son siempre
personas mayores.
Cuando una persona recibe un cargo
empieza por los niveles más bajos, cuando han hecho todos los cargos llegan
hasta arriba la jerarquía formado parte de los principales de la comunidad, el
grado, más alto en la comunidad, al que la mayoría de los “hijos de pueblo”
aspiran a llegar.
Mayordomo del Santo Patrón del Barrio.
El cargo se pide con anterioridad a los principales del barrio.
Cuando llega el día del recibimiento es celebrado por una misa y una comida
ofrecida a los participantes. El símbolo de recibimiento es por medio de un Cetro
de plata y un plato que tiene la imagen
del santo patrón, los cuales deben de conservar en su casa como símbolo de su
cargo.
Sus obligaciones son cuidar el templo y los objetos valiosos de las
imágenes, también colectar limosnas en el barrio para la celebración de
pequeñas festividades las cuales no cuentan con mayordomo en especial:
organizar las fiestas comunes y acompañar siempre a los representantes de las
pequeñas mayordomías en las fechas acostumbrad, la celebración de la fiesta
patronal invitando a los barrios y ofreciendo una comida a los participantes y,
entre otras, las representación simbólica del barrio ante autoridades
eclesiástica y ante los demás barios.
Pequeñas mayordomías, el número de estas varía en cada barrio, y consiste en el cuidado de la imagen
y sus vestimenta así como la función principal de organizar y costear las
fiesta de la imagen, la representación es solo los días de la fiesta de la
imagen en acuerdo con el mayordomo o
fiscal principal del barrio.
Los mayordomos circulares más importantes en San Pedro Cholula: 1.-
San Pedro de Animas, 2.- Virgen de Guadalupe 3.- Virgen de Los Remedios, los
mayordomos de la Circular tienen como centro de actividades ceremonial a la
Capilla de Real de Naturales y al Santuario de los Remedios, su funcione la de
limpiar y adornar el templo cada semana, también deben de costear el aceite
para el Santísimo y las velas para el culto, así como comprar las flores y
pagar una misa semanal o mensual. El Mayordomo de los Remedios, debe de costera
las fiestas mayores que son las del tercer domingo de septiembre y la de la
Santísima en Mayo o Junio. Debe pagar misa mensual el primer domingo, gasto que
se apoya de la limosna que recoge de cada barrio, se encarga de adornar semanalmente los altares, hace
limpieza general del templo y de la escalinata. Organiza el novenario de
posadas y vigila los toques de campana.
Mayordomía de las Circulares solo se realizan En San Pedro Cholula.
Es un sistema cíclico, el cual consiste en organizar y costear tres fiestas
celebradas por los barrios en conjunto. Esas son a las imágenes de la virgen de
los Remedios, a la Virgen de Guadalupe y a San Pedro de Ánimas. El orden en que
son repartidas las mayordomías es de acuerdo al tradicional1, cada año debe ser
un mayordomo de un barrio distinto pero de manera ordenada. El ciclo consiste
en que al barrio inicial que ha hecho mayordomía le tocara hasta nueve años después, años en lo
que la imagen estará de visita en los
nueve barrios restantes. Esta mayordomía o cargo solo lo pueden recibir las
personas que han realizado una mayordomía principal o por lo menos algunos
cargos menores.
Al parecer el orden tradicional es el siguiente San Miguel
Tianguisnahuac, Santiago Mixquitla, San Matías Cocoyotla, San Juan Calvario,
San Cristóbal Tepontla, Santa María
Xixitla, la Magdalena Coapa, San Pedro Mexicaltzingo, San Pablo Tecamac y Jesús
Tlatempa.
1917 se declara municipio libre, eliminándose cargo anterior como el sistema colonial en el
cual se confundía las actividades civiles y eclesiásticas
Organización de barrios.
Se despide su amigo ING Julián Romero Tehuitzil, colibrifuerte2001@yahoo.com.mx
La Caja de Cartón.,
email:
tlciudadana@gmail.com....www.tlciudadana.com.mx de tus amigos
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