Cronología épica de Cholula

Por Ing. Julián ROMERO TEHUITZIL

Segunda Parte

CHOLULA.- Cholula heredara la tradición de “CIUDAD SAGRADA” adquiriendo una influencia que superó los límites del valle del Atoyac y que se extendió más allá del altiplano central.” colindancia con limites de Huejotzingo, Tlaxcala, Tepeaca y Atlixco.

Las crónicas señalan que Cholula se encontraba dividida en seis grandes cabeceras indígenas de las cuales tres estaban a favor de Moctezuma, y tres en contra (Torquemada, 1969). En este  siglo XXI se han unido.

Estas diferencias influyeron en el hecho de que los habitantes de Cholula fueran incapaces de ofrecer una postura firme, sólida y homogénea frente a los conquistadores españoles (Gallegos, 2011).

Documentos coloniales describen un gobierno dual teocrático formado por dos sacerdotes en Cholula, antes de la incursión de los tolteca-chichimeca en el año de 1168.

El Tlalchiyach Tizacozque (poseedor de las cuentas de tiza) señor del pueblo, Cuyo símbolo era un tigre o al parecer Jaguar.

Aquiach Amapame que dominaba la altura, el agua y el viento (poseedor de banderas de papel) quien empleaba como distintivo un águila. conocido como sumo sacerdote; Gobernaban Cholula, según la HTC (notas aclaratorias), al arribo español en 1519.

La identificación de Cholula con los númenes de la lluvia parece ser, particularmente, el elemento más antiguo de los cultos religiosos, equiparable a la vinculación que se efectúa de los mercaderes y su nobleza –en el Posclásico y según las crónicas coloniales– con Ehécatl-Quetzalcoátl. (Descrita en las crónicas sahagunianas).

Varias crónicas coloniales–entre ellas la de fray Diego de Durán (1570)– confirman que los Cholultecas veneraron a Ehécatl-Quetzalcóatl como dios patrono hasta el inicio de la conquista de la ciudad por los españoles en 1519.

Lo nombran como Quetzalcóatl pero lo describen con cuerpo de hombre y con los atributos del dios Ehécatl (el que barre los vientos para traer la lluvia), la primigenia deidad mesoamericana que se origina posiblemente entre las tradiciones huastecas y del Golfo. Todo indica, entonces, que los cholultecas practicaron un antiguo culto a las deidades del agua, con rituales asociados a los ciclos de la fertilidad agrícola (pulque), y que desde el Clásico Temprano estos ritos se fundieron y confundieron con la figura de Ehécatl, el dios del viento y las lluvias.

El crecimiento acelerado de la capital del estado, y una conurbación sin regulaciones en el territorio circundante amenazan con destruir los últimos reductos vírgenes de basamentos arqueológicos que podrían permitirnos conocer las condiciones específicas del desarrollo histórico de Cholula entre 500-1000 d.C.

La destrucción del legado arquitectónico cholulteca inculpa a sus ciudadanos y a las autoridades civiles y religiosas, pero la distorsión, manipulación, e incluso omisión de su historia, también.

Es posible que sea ya irreversible el hecho de que la herencia cultural y arquitectónica Cholulteca quede oculta o distorsionada: su historia, de innegable antigüedad, sin remedio alguno.

Zapotecas: "zapotecatl", que deriva de "zapotl", que quiere decir zapote y "ecatl", viento; quiere decir "el que es originario de Zapotlan (o lugar de los zapotes)". Aquí se veneraba a "Zapotlatonan" (Nuestra Madre del lugar de los zapotes), la cual era la deidad principal de la medicina.

Algunos investigadores piensan que en el año 700 D.C. ocurrió una inundación en el oeste y sur de la Pirámide de Cholula, lo que hizo que la población se mudara hacia el cerro; algunos otros creen que la ciudad fue violentamente conquistada y que sus habitantes se refugiaron allí después de la caída de Cholula, y que al concluir la fase Teotihuacán IV se inició una gran actividad urbanística, incluyendo la construcción de templos, casas, juego de pelota, sistema de control de agua.

* Huitzilopochtli patrono de la guerra, el fuego. Colibrí Zurdo (O izquierdo) o Colibrí del sur.

* Quetzalcóatl  Serpiente de plumas preciosas, dios creador y patrono del gobierno, los sacerdotes y los mercaderes. Asociado con Ehecatl como viento divino.

* Tezcatlipoca El Espejo Humeante, omnipotente dios de los gobernantes, hechiceros y guerreros; de la noche, la muerte, la discordia, el conflicto, la tentación y el cambio; daba y quitaba las riquezas y era el protector de los esclavos. Puede aparecer como un jaguar….

*Tláloc El que Hace Brotar a las Cosas, Licor de la Tierra, grande y antiguo proveedor y dios de la lluvia, la fertilidad y el rayo.

* Chiconauhquiahuitl . de las nueve  lluvias  ó diosa doméstica de la fertilidad.

Se despide su amigo ING Julián Romero Tehuitzil, colibrifuerte2001@yahoo.com.mx

La Caja de Cartón.,  email:     tlciudadana@gmail.com....www.tlciudadana.com.mx de tus amigos

BIBLIOGRAFÍA

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