Cronología épica de Cholula

Por Ing. Julián ROMERO TEHUITZIL

Primera  Parte

CHOLULA.- El nombre prehispánico de Cholula es Tollan Cholollan Tlachihualtepetl que se traduce como "la ciudad de los que huyeron donde está el cerro hecho a mano".

Este texto es importante porque Cholula diferencia de Tlaxcala, carecía de información del siglo XVI, salvo el Códice de Cholula.

De sus constructores "hasta hoy no identificados con precisión" el profesor Jesús Amaya Topete nos dice, que una versión afirma que la pirámide fue obra del jefe maya Xelhua, en una de sus incursiones. 

Cholula heredara la tradición de “ciudad sagrada” adquiriendo una influencia que superó los límites del valle del Atoyac y que se extendió más allá del altiplano central.” Colindancia con límites de Huejotzingo, Tlaxcala, Tepeaca y Atlixco. 

Pérez Guzmán a mediados del siglo XIX dedujo que Cholollan deriva de una antigua palabra mexicana que quiere decir “lugar donde corre el agua o agua que corre”.

Su fundación se remonta al parecer, al año 500 Antes de Nuestra Era. Cholula se ha traducido de la lengua Nahuatl como "Agua que cae en el lugar de huida" Esto tiene relación con la llegada al valle de los grupos Toltecas después de su expulsión de Tula, alrededor del año 1000 de nuestra era.

Fueron precisamente los toltecas quienes formaron aquí el mayor centro ceremonial del Anáhuac, convirtiendo a Cholula en la "Ciudad Sagrada".

Los toltecas-chichimecas fueron quienes dieron origen al nombre actual de Cholula llamándole “Tollan-Cholollan-Tlachihualtepetl”, lo que se puede interpretar como “la gran ciudad de los que huyeron en donde está el cerro artificial” (González, 1985:46).

La HTC cuenta que los señoríos tolteca chichimeca llegaron al Tlachihualtepetl guiados por el tlamacazqui Couenan

Debemos recordar una tradición que dice que al llegar los toltecas donde hoy se levanta San Juan Aquiahuac, precedido por el rey Iztcoalt, uno de los hijos de Rey de Tula, busco agua ansiosamente para apagar su sed, y al encontrar el manantial cristalino, exclamo con sus hermanos, ¡ At Cholollan, ¡ los aborígenes le  llamaron, lugar de  huida donde cae el agua.  (Walles 1971)

Los nombres Tollan Cholollan podrían indicar que Cholula fue el lugar al cual huyeron los toltecas después de la caída de Tula, entre 1125 y 1156; esta zaga migratoria, militar y religiosa, se describe en la HTC donde se lee que “[…] en el año 1 tecpal llegaron los toltecas a Tlachihualtepetl”.

Tlachihualtepetl

Entre otros nombres, Cholula era conocida en la época prehispánica como Tlachihualtepetl, "cerro hecho a mano" o "montaña construida", en referencia a la Gran Pirámide. 

En la Historia Tolteca-Chichimeca, el Tlachihualtepetl es representado como un cerro con un sapo, ya que, según la leyenda, sobre su cima cayó una gran piedra de jade en forma de batracio.

Es posible que de ahí deriven otros de los nombres dados a la pirámide y a Cholula, como el de Chalchiutepec, "cerro de jade", y el de Cholollan-Tamazol-Xamiltepec, en donde Tamazol significa "sapo" y Xamiltepec "cerro de adobe", una clara alusión a la Gran Pirámide cuyo relleno es precisamente de ese material.

Desde el punto de vista histórico, encontramos en la historia tolteca-chichimeca, que ya se encontraba el Tlachihualtepetl cuando los toltecas llegaron a la región en el año 1Tecpatl (1168). 

En estas fechas los olmecas-xicalancas -según Francisco Gonzáles- mantuvieron a la pirámide como centro religioso, "empero, la rápida propagación del culto a Quetzalcoatl, González menciona a Chiconauhquiauitl como divinidad principal de la pirámide y lo asocia a Quetzalcoatl divinidad "reintroducida" por los tolteca-chichimeca. 

Chiconahui en el códice Tonalanatl (libro de los días), donde los sacerdotes aztecas registraban el calendario astral, esta palabra representaba el año 9, bajo el signo Acatl (caña) del punto cardinal Este. La deidad asociada para ese tiempo es Tezcatlipoca. 

Chiconahui. Deidad femenina de la mitología azteca de la fertilidad y matriarcado. 

Además considerada una diosa doméstica menor, era la encargada del bienestar de las familias y del hogar.  Quiahuitl «Lluvia»

Otra versión de la Deidad: Gabriel Rojas Corregidor de Cholula describe, sobre la cima del Tlachihualtepetl, en lo más alto existía, una ermita donde tenían una divinidad con el nombre de:. Chiconauhquiahuitl significa 9 Lluvia ó quiere decir el que llueve nueve veces, y es la designación calendárica de Ehecatl-Quetzalcóatl,. La deidad patronal de la nobleza, joyeros, comerciantes y en general, de toda la ciudad. La asociación entre dioses del pulque y tlaloques, y el comercio se lleva a cabo así,  –en Cholula– en el culto a Ehecatl-Quetzalcóatl, dios patrono de la ciudad en el Posclásico y perdura hasta la llegada de los españoles

"En lo alto estaba un Teucalli viejo y pequeño, y desbaratándole, y pusieron una cruz alta, la cual quebró un rayo, y tornado a poner otra, y otra, también las quebró, y la tercera yo fui presente, que fue el año pasado de 1535."

Motolinia en 1536, describe el cerro y dice que "si no pareciese ser la obra de piedra y barro, y a partes de cal y canto de adobes, nadie creería sino que era una sierra pequeña.

Andan en él muchos conejos y víboras y en algunas partes están sementeras de maizales", con esta descripción nos damos cuenta del estado en que ya se encontraba la pirámide en el siglo XVI. 

Para 1581 Rojas confirma que aún estaba como la describe Motolinia: "En esta ciudad no hay más fortaleza que un cerro antiquísimo que está dentro de ella hecho a mano todo de adobes que antiguamente estaba hecho en redondo y ágora con las cuadradas de las calles está cuadrado. Tiene el pedestal de abajo dos mil cuatrocientos pasos comunes. Tiene de alto este pedestal: cuarenta varas, encima del cual pueden caber diez mil personas. 

Rojas menciona claramente que en lo alto del cerro hay una cruz, que probablemente sustituyó el templo dedicado a Chiconauhquiauitl, también Motolinia cuarenta años antes lo menciona:

Los Toltecas construyeron un nuevo templo ceremonial alrededor de la Plaza Mayor de Cholula y levantaron su templo de dicado a Quetzalcoatl, donde ahora se encuentra el convento Franciscano de San Gabriel en 1549 con su portal de peregrinos y la Capilla Real de 1540.

Otros edificios que han desaparecido bajo las calles y construcciones de la ciudad post conquistada, como serán el Calmelac o escuela para nobles y sacerdotes. El Xiuhcalli, la Casa de Turquesa, donde se reunía el consejo de seis nobles, fue reemplazado por el portal del Ayuntamiento situado a poniente de la plaza central, la segunda en tamaño en el México actual, hoy en día ese edificio luce con un portal de 46 arcos de medio punto que forman una galería de 170 metros, sin duda una de las más largas de Hispanoamérica.

A las deidades a quienes estaban dedicados estos centros eran Quetzalcóatl "Señor de los comerciantes y mercaderes" y Chiconauhquiauhitl "Señor de las nueve lluvias"; los cuales substituyeron los frailes franciscanos por la Virgen de los Remedios quedando la fecha de celebración de fiesta de honor a ambos el mismo día 8 de septiembre. 

Para tal efecto se acostumbraba a que la gente de los pueblos llegara desde lejos y gracias a la importancia de dichos Guardianes o Señores era necesario que por lo menos una vez en su vida visitaran el lugar. Este viaje se hacía como ofrenda y todo este ritual era acompañado de música. También aprovechaban para realizar el cambio de BASTONES de mando los cuales podrían compararse con los CETROS que en la actualidad llevan los mayordomos (persona que se encarga del cuidado del santo de la localidad). Al ser lugares tan lejanos traían consigo los productos que elaboraban y los intercambiaban con otros pueblos, el cambio era producto por producto, llevaban a cabo el trueque. 

Es importante mencionar que toda la gente que venía de visita para adorar en su templo a: Quetzalcóatl, Chiconauhquiauhitl, Tláloc, etc.

Siempre traían un presente en Oro o Piedras Preciosas, dejándolo para una mejora de su Deidad y Templo, además de un presente para la Autoridad, hoy seria al mayordomo del Santo Patrón. Y de no ser así, no se presentaba en el templo o casa del Mayordomo. Porque era o es una manera de agradecimiento llegar de traje. Por eso es importante que tu Ciudadan@, Cholulteca o hijo de barrio, Colabores económicamente todo el año con tus mayordomo del Barrio que se trate. No solo se trata de Orar y Formarse, no se olvide  llegar con un presente. 

Cholula “Tollan-Cholollan-Tlachihualtepetl”, lo que se puede interpretar como “la gran ciudad de los que huyeron en donde está el cerro artificial” (González, 1985:46).

Los toltecas-chichimecas se asentaron en la parte noroeste, formando cinco estancias o barrios que posteriormente abandonaron para construir su propio santuario a Quetzalcoatl, al norte de la gran pirámide, en el área que ocupa actualmente el convento franciscano de San Gabriel, en lo que hoy se conoce como San Pedro Cholula (Álvarez et al., 1992). El Santuario de Quetzalcoatl se convirtió en el centro religioso más importante del altiplano central, convirtiendo a Cholula en un relevante centro de peregrinaje

En la época prehispánica Cholula era considerada un centro cultural y religioso tan importante como lo sería en la actualidad la Basílica de Guadalupe en el Distrito Federal, Chalma, Juquila o San Juan de los Lagos. ESTA HISTORIA CONTINUARA Se despide su amigo Ing Julián Romero Tehuitzil, colibrifuerte2001@yahoo.com.mx La Caja de Cartón.,  email:

 tlciudadana@gmail.com....www.tlciudadana.com.mx de tus amigos.